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團(tuán)隊(duì)課：重溫x史 鑄就忠誠(chéng)魂

《西游記》里有這樣一個(gè)情節(jié)，孫悟空被二郎神追殺得無(wú)處可逃，不得不運(yùn)用其七十二變之術(shù)，把自己變成一座廟宇，可尾巴沒(méi)法藏匿，只好變成一根旗桿，因此被二郎神看出破綻，露了原型。隱性不老實(shí)、不忠誠(chéng)的人，就算有類似孫悟空的七十二變之術(shù)，但最終逃不過(guò)老百姓的眼睛和實(shí)踐考驗(yàn)的“照妖鏡”。忠誠(chéng)是*人的根本，是團(tuán)隊(duì)保持凝聚力和戰(zhàn)斗力的基石，每…………

一、道德層面的“忠誠(chéng)”是為人的題中之義

為人謀而不忠乎是古人的反省，意思是人應(yīng)經(jīng)常提醒自己，為人做事是否盡心盡力、赤誠(chéng)無(wú)私？古人認(rèn)為誠(chéng)者信也，開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏，一言一行，所思所想皆一致，這便是誠(chéng)。誠(chéng)就是真實(shí)不欺，尤其不自欺，唯如此，才能樹(shù)…………

子曰：“人而無(wú)信，不知其可?！闭\(chéng)信是我們處世的基本準(zhǔn)則，尤其建立在信仰之上的誠(chéng)信，是信士一切功修的基礎(chǔ)。從修身的角度看，誠(chéng)信是人內(nèi)心升起的太陽(yáng)，既照亮自己又溫暖別人；誠(chéng)信是一把金鑰匙，它可以打開(kāi)知識(shí)和財(cái)…………

首先，忠誠(chéng)表現(xiàn)為有強(qiáng)烈的歸屬x。每一個(gè)人歸屬于不同的民族、階級(jí)、階層和社會(huì)團(tuán)體，是一種客觀存在，對(duì)這種客觀存在的主觀認(rèn)同就是歸屬x。一個(gè)人只有產(chǎn)生了歸屬感，才會(huì)有心靈的寄托，才會(huì)對(duì)歸屬對(duì)象產(chǎn)生忠誠(chéng)的情…………

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其次，忠誠(chéng)表現(xiàn)為強(qiáng)烈的責(zé)任x。忠誠(chéng)作為一種盡責(zé)的品質(zhì)和狀態(tài)，是一種理性的力量，是履行責(zé)任的態(tài)度和行為。責(zé)任是一種客觀存在的社會(huì)關(guān)系，而對(duì)這種社會(huì)關(guān)系的主觀認(rèn)同就是責(zé)任x，并在此基礎(chǔ)上升華為對(duì)理想信念的追求，自覺(jué)地、盡心盡力地承擔(dān)起這種責(zé)任就是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。責(zé)任x在中國(guó)文化中是一種很高的境界，具有很濃厚的道德理想成分，既體…………

二、x層面的“忠誠(chéng)”是團(tuán)隊(duì)員的立身之本

“天下至德，莫大于忠。”堅(jiān)守對(duì)團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)的x品格，是團(tuán)隊(duì)員干部的立身之本、正氣之…………

“對(duì)團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)必須始于足下。”對(duì)于*員來(lái)說(shuō)，對(duì)團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)最根本的體現(xiàn)，就是把本職工作做好，勇于擔(dān)當(dāng)、奮力作為。毅然放棄香港優(yōu)渥生活回國(guó)奮斗的盧永根，用畢生精力投身祖國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)和教育事業(yè)，踐行了“把一切獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì)和祖國(guó)”的初心誓言；把“團(tuán)隊(duì)是一生的追隨”作為座右銘的周永開(kāi)，始終如一、苦干實(shí)干，用“人可以離休但*員永不會(huì)離休”的擔(dān)當(dāng)精神，展現(xiàn)出優(yōu)秀*員對(duì)團(tuán)隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)的x本色。他們都在本職…………

第一，在x方向上有著堅(jiān)定的價(jià)值目標(biāo)追求，是所認(rèn)同的x形態(tài)和社會(huì)制度的堅(jiān)定的維護(hù)者，是所倡導(dǎo)的社會(huì)理想的堅(jiān)決實(shí)踐者。在現(xiàn)代國(guó)家，只要存在著不同社會(huì)制度的區(qū)別，作為執(zhí)政團(tuán)隊(duì)必然要求其成員認(rèn)同和追求這種x制…………

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第三，要有良好的個(gè)人品德、操守，使*員具有強(qiáng)大的人格魅力和感召力。有了正確的x信仰、x目標(biāo)和正確的道德x，才會(huì)有*員在品行操守上的堅(jiān)定性和持久性。概括來(lái)說(shuō)，*員的品行操守集中地體現(xiàn)在“胸懷…………

三、煉就絕對(duì)忠誠(chéng)是x建設(shè)的分內(nèi)之事

現(xiàn)在，我們來(lái)談?wù)剎x忠誠(chéng)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特點(diǎn)。從詞義上看，“忠”，就是崇敬和恪守；“誠(chéng)”，就是言而有信、言行一致?！爸艺\(chéng)”就是真心誠(chéng)意、盡心盡力、沒(méi)有二心。然而，對(duì)于忠誠(chéng)的內(nèi)涵和具體要求，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)卻有不同理解?？鬃诱J(rèn)為，忠誠(chéng)就是“君使臣以禮，臣事君以忠?！币馑际钦f(shuō)做君主的應(yīng)該依“禮”來(lái)使用自己的臣子，做臣子…………

第一，x提倡的x忠誠(chéng)是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，是忠于真理、忠于科學(xué)，具有嚴(yán)密的科學(xué)性。x作為先進(jìn)的x組織，馬克思主義是對(duì)自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的正確反映，是科學(xué)的理論，我們的奮斗目標(biāo)―一共產(chǎn)主義，是馬克思主義對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握所得出的必然結(jié)…………

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第四，x提倡的x忠誠(chéng)是建立在對(duì)團(tuán)隊(duì)的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)和路線的堅(jiān)定信念基礎(chǔ)上的，表現(xiàn)為廣大團(tuán)隊(duì)員干部對(duì)團(tuán)隊(duì)的真實(shí)情感，具有高度的自覺(jué)性。x是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以民主集中制為根本組織原則建立起來(lái)的馬克思主義政團(tuán)隊(duì)和現(xiàn)代x組織，始終把思想建設(shè)放在首要位置。x強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)…………

四、對(duì)團(tuán)隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)才能危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。xx指出，"領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界x未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)?！薄皟蓚€(gè)大局”思想是xx對(duì)當(dāng)前國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)條件變化作出的重大判斷，是x的重要組成部分，是做好“十四五”規(guī)劃編制和發(fā)展改革工作的基本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)…………

首先，對(duì)團(tuán)隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)是新時(shí)代我國(guó)外部環(huán)境發(fā)展變化的客觀要求。當(dāng)前，和平與發(fā)展已經(jīng)取代戰(zhàn)爭(zhēng)與革命而成為時(shí)代的主題，國(guó)與國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、x、文化等各方面的相互聯(lián)系和交往更加密切，人類正進(jìn)入到“一球兩制”與“合作競(jìng)爭(zhēng)”的復(fù)雜時(shí)代，我國(guó)的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變化。這既為我們學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身能力和素質(zhì)創(chuàng)造了有利條件、提供了絕好平臺(tái)，同時(shí)也深刻影響著人們的思想觀念，給人們的世…………

其次，對(duì)團(tuán)隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)是新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的客觀要求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r不僅是一個(gè)國(guó)家制定發(fā)展戰(zhàn)略、路線、方針和政策等的決定性因素，也是影響人們思想觀念的主要外因。特別是當(dāng)社會(huì)處于重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭和轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于國(guó)家x、經(jīng)濟(jì)、文化的重大變化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組，思想領(lǐng)域各種斗爭(zhēng)尤其是在信仰方面的矛盾與沖撞往往難以避免和異常激…………

再次，對(duì)團(tuán)隊(duì)絕對(duì)忠誠(chéng)是新時(shí)代團(tuán)隊(duì)的歷史方位發(fā)展變化的客觀要求。歷史方位決定了團(tuán)隊(duì)在不同階段的中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)在社會(huì)發(fā)展和團(tuán)隊(duì)的自身發(fā)展歷史進(jìn)程中的坐標(biāo)和走向。它不僅是我們科學(xué)制定和正確執(zhí)行團(tuán)隊(duì)的路線方針政策的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是我們加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)性教育和團(tuán)隊(duì)性修養(yǎng)的根…………

然而，隨著團(tuán)隊(duì)由革命團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變成為執(zhí)政團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的中心任務(wù)和工作方式也發(fā)生了根本性的變化，團(tuán)隊(duì)員、干部的主要工作由已經(jīng)由動(dòng)員組織群眾進(jìn)行革命轉(zhuǎn)變?yōu)槔萌嗣袢罕娰x予的權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。由于長(zhǎng)期缺乏團(tuán)隊(duì)性鍛煉、放松團(tuán)隊(duì)性修養(yǎng)，一些團(tuán)隊(duì)員、干部逐漸忘記了權(quán)力的真正來(lái)源和團(tuán)隊(duì)的根本宗旨，由人民的公仆變成人民的“主人”，有…………

一是忠誠(chéng)于團(tuán)隊(duì)。“對(duì)團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)老實(shí)”、“永不叛團(tuán)隊(duì)”，是《x章程》中明確規(guī)定的團(tuán)隊(duì)員義務(wù)，也是每-一個(gè)*員在入團(tuán)隊(duì)宣誓時(shí)對(duì)團(tuán)隊(duì)做出的莊嚴(yán)承諾。忠于團(tuán)隊(duì)，是對(duì)團(tuán)隊(duì)員最基本的要求，是團(tuán)隊(duì)員應(yīng)盡的義務(wù)，也是一種必備的x品德…………

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四是忠誠(chéng)于職守。忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，勤勉盡責(zé)、依法辦事、公道正派，清正廉潔、鉆研業(yè)務(wù)，甘于奉獻(xiàn)；注意改進(jìn)工作作風(fēng)，講求工作方法，注重工作效…………

*員要做到“四個(gè)忠誠(chéng)”，就要堅(jiān)定理想信念。對(duì)團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)，不是單純的個(gè)人感恩，更不是盲目迷信，而是建立在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)團(tuán)隊(duì)的理想、信念、宗旨的堅(jiān)定信仰上。理想信念的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，是對(duì)團(tuán)隊(duì)最大的不忠誠(chéng)，作為團(tuán)隊(duì)員、干…………

每個(gè)團(tuán)隊(duì)員、每個(gè)干部都要努力去找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，樹(shù)立正確的x觀點(diǎn)，在工作和生活中做到團(tuán)隊(duì)號(hào)召做的，就要堅(jiān)決完成，認(rèn)真做好；團(tuán)隊(duì)組織要求克服糾正的，就要堅(jiān)持原則、剛正不阿，決不逾越?？傊褪且獓?yán)格要求自…………

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